ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 171

โครงการตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้า โครงการนี้เกิดขึ้นจากดำริของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ เริ่มต้น ครั้งแรก เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๕ เพื่อส่งเสริมสนับสนุนให้เยาวชนทั่วประเทศ ตั้งแต่ระดับอนุบาลถึงระดับอุดมศึกษา ตลอดจนน

โครงการตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้าเริ่มขึ้นในปี 2525 โดยได้รับการสนับสนุนจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ เพื่อส่งเสริมการศึกษาธรรมะให้กับนักเรียนและครูในทุกระดับ การมีส่วนร่วมโดยเฉพาะเยาวชนเพิ่มมากขึ้นตลอดระยะเวล

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมบัติจักรพรรดิ (๑) ๑๑ เป็นเครื่องสนับสนุนให้เราเจริญรุ่งเรือง หากใครมีบุญมาก ความสุขความสําเร็จก็มีมาก เราเคยได้ยินอานุภาพแห่งบุญ ของพระเจ้าจักรพรรดิกันมาบ้างแล้ว พระองค์เป็นผู้ที่

บทความนี้พูดถึงอานุภาพแห่งบุญที่มีผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของบุคคล โดยยกตัวอย่างพระเจ้ามหาสุทัสสนะที่มีอำนาจและสร้างราชธานีที่อุดมสมบูรณ์ด้วยอานุภาพแห่งบุญ อธิบายถึงสิ่งที่ทำให้ราชธานีเจริญเศรษฐกิจและค

มหาสมบัติ จั ก ร พ ร ร ด (๑) เป็นแก้วผลึก แถวตาลแก้วผลึก ต้นเป็นแก้วผลึก ใบกับผลจะ เป็นแก้วไพฑูรย์ แถวตาลแก้วทับทิม ต้นเป็นแก้วทับทิม แต่ใบ กับผลจะเป็นแก้วบุษราคัมที่เหลืองอร่าม และแถวตาลที่เป็น แก้วบ

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาสมบัติและความงดงามของรัตนะ 7 ประการที่พระเจ้าจักรพรรดิครอบครอง ซึ่งสร้างความอลังการและเสน่ห์ให้กับชีวิต เห็นได้จากเสียงแห่งธรรมชาติที่เกิดขึ้นเมื่อมีลมพัดผ่านต้นตาล และการทำความบริส

ธรรมะเพื่อประช มหาสมบัติจักรพรรดิ (๒) ๒๓ เฉพาะผู้มีบุญเท่านั้น เป็นอสาธารณะไม่เกิดขึ้นกับคนทั่วไป เมื่อคราวที่แล้ว ได้นำเรื่องราวของมหาสมบัติจักรพรรดิ มาเล่า ให้พวกเราได้รับฟังกัน เป็นตำนานแห่งจักรรัต

เพียงผู้มีบุญเท่านั้นที่จะสัมผัสกับมหาสมบัติจักรพรรดิ ซึ่งเกิดจากการถวายทานและการรักษาศีล พระเจ้าจักรพรรดิทรงบำเพ็ญทานจนรัตนะทั้ง ๗ ปรากฏขึ้น โดยในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงช้างแก้วในป่าหิมพานต์ และตระกูลต่

มหาสมบัติจักรพรรดิ (๒) ២៨ อย่างไรกับพระเจ้าจักรพรรดิ จะเป็นผู้ดูแลจัดพระราชกรณียกิจ ให้พระองค์ เช่น วันนี้จะเสด็จไปที่ไหนบ้าง จะดูแลรับผิดชอบใน หน้าที่การงานทุกอย่าง ทำให้พระเจ้าจักรพรรดิปกครองราชธานี

มหาสมบัติจักรพรรดิเป็นตัวอย่างของการปกครองที่สงบร่มเย็น ซึ่งพระเจ้าจักรพรรดิได้ดูแลจัดพระราชกรณียกิจอย่างดี เพื่อความสุขของประชาชน โดยมีอานุภาพแห่งบุญทำให้พระองค์มีบุญพิเศษ ผิวพรรณงดงาม อายุยืน และเป็

ธรรมะเพื่อประช อัธยาศัย ของมนุษย์ (๑) ๓๕ ชอบฟังธรรมที่มีเนื้อหาสาระ ที่เป็นอรรถเป็นธรรม เวลาที่ ทําความดี ก็จะมากไปด้วยความปีติปราโมทย์ใจ เมื่อมีโอกาส ฟังธรรม หรือพบกับพระภิกษุสงฆ์ผู้เป็นเนื้อนาบุญ ก็

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟังธรรมที่มีสาระ ทำให้ผู้ฟังเกิดความปีติและเลื่อมใสในพระรัตนตรัย รวมถึงการเป็นแบบอย่างของมหาอุบาสิกาวิสาขา ที่มีลักษณะที่งดงามทั้งภายนอกและการปฏิบัติ โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่แสดงถึ

suall อัธยาศัย ของมนุษย์ (๒) ๔๔ เมื่อพระปัจเจกพุทธเจ้าเห็นดังนั้น ท่านก็เดินเข้าไปหา พร้อมแสดงกิริยาขอบิณฑบาตดินเหนียว เนื่องจากอุปนิสัย ดั้งเดิมของหญิงสาวคนนี้ เป็นคนอารมณ์ร้อนมีโทสะมาก เมื่อ เห็นพระ

ในบทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระปัจเจกพุทธเจ้าไปขอบิณฑบาตดินเหนียวจากหญิงสาวที่มีอารมณ์ร้อน เมื่อเธอถวายดินเหนียวด้วยความไม่พอใจส่งผลให้เธอได้รับกรรมที่เป็นหญิงงาม ด้วยผลบุญจากการให้และยังสะท้อนให้เห

ฆราวาสธรรม ๑๐๐ ศรัทธาอยู่ครองเรือน มีธรรม ๔ ประการนี้ คือ สัจจะ ธรรมะ ธิติ จาคะ ผู้นั้นละจากโลกนี้ไปแล้ว ย่อมไม่เศร้าโศก” คือเมื่อทําครบ ทั้ง ๔ ประการแล้ว ย่อมจะมีความสุขในการอยู่ครองเรือนนั่นเอง เมื่

ฆราวาสธรรม ๔ ประการ ได้แก่ สัจจะ ธรรมะ ธิติ และจาคะ เป็นแนวทางที่ช่วยให้คนมีความสุขเมื่ออยู่ครองเรือน โดยการเริ่มต้นที่ตัวเราเองและส่งต่อความดีไปยังผู้อื่น หากทุกคนปฎิบัติสิ่งดีนี้ร่วมกัน จะเกิดบรรยาก

คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ต้องรู้จักนำธรรมะไปประยุกต์ใช้ควบคู่กับการบริหารประเทศชาติ ถ้าหากผู้นําเป็นผู้มีสติปัญญา มีความสามารถและมีธรรมะ อยู่ในใจ มุ่งบำบัดทุกข์บำรุงสุข โดยเห็นแก่ประโยชน์สุขส่วน รว

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการนำธรรมะมาใช้ในการบริหารประเทศ โดยเน้นที่คุณสมบัติของผู้นำที่มีปัญญาและความมีธรรมะในการตัดสินใจเพื่อผลประโยชน์ส่วนรวม ความเข้าใจเกี่ยวกับอคติและผลกระทบต่อสังคมนับว่าเป็นสิ่

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้นำแห่งสันติภาพ ๑๗๓ ครองราชย์อยู่ ไม่มีผู้ใดประพฤติผิดศีล ๕ และประพฤติอกุศล กรรมบถ ๑๐ ประการ ทั้งพระราชาทรงดำรงตนเป็นต้นแบบที่ดี และทรงแนะนำชาวแว่นแคว้นให้รักษาศีลด้วย ทำให้บ้านเมือ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีผู้นำที่ปฏิบัติธรรมและเป็นแบบอย่างที่ดีต่อประชาชน โดยเเนะนำถึงการรักษาศีลและนำทางให้คนในแว่นแคว้นประพฤติดี ซึ่งนำมาซึ่งความสุข ความสงบ และความเจริญรุ่งเรืองในสัง

วิธีการดำเนินชีวิตแบบอริยะ ๒๐๐ แม้ว่าพวกเรายังไม่ได้บรรลุธรรมถึงขั้นเป็นพระอริยเจ้า แต่เราก็ได้ชื่อว่าเป็นพุทธศาสนิกชนที่รักในการสั่งสมบุญบารมี เพราะเราเกิดมาก็เพื่อสร้างบารมีเท่านั้น จึงควรนำหลักการอ

บทความนี้เสนอวิธีการดำเนินชีวิตตามหลักการของพระอริยเจ้า แม้ว่าเราจะยังไม่บรรลุธรรมก็ตาม การใช้ทรัพย์สมบัติให้เกิดประโยชน์สูงสุดและการทำทานเป็นวิธีสำคัญในการสร้างบารมี เราควรฝึกฝนให้จิตใจสะอาดและหยุดนิ

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีแก้กิเลสในตัว ๒๓๓ เป็นกุสลา ธัมมา อกุสลา ธัมมา และอัพยากตา ธัมมา อยู่ในตัว ของเรานี่แหละ กุสลา ธัมมานั้นมีสีขาว ให้ผลที่เป็นอานิสงส์นำ แต่ความสุขความเจริญมาให้ อกุสลา ธัมมา มีลักษ

เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่มีอยู่ในตัวของเรา เช่น กุสลา ธัมมา ซึ่งนำความสุขและความเจริญมาให้ ขณะที่ อกุสลา ธัมมา นำความทุกข์ ความโทมนัส และความเสื่อมมาให้ อัพยากตา ธัมมา เป็นธรรมที่ไม่มีผลดีหรือไม่ดี ซึ่งแต

วิธีทำตนให้คนอื่นรัก ๒๔๒ ชื่นบาน ผิวพรรณวรรณะผ่องใส ใครพบเห็นก็อยากเข้าใกล้ นี่เป็นคุณสมบัติประการแรก ที่ทำให้เป็นที่รักของมนุษย์และเทวา คุณสมบัติประการที่ ๒ เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยทัสสนะ คือ มีความเห็นถูก

การทำให้คนอื่นรักเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติหลายประการ เช่น การมีผิวพรรณผ่องใสที่ทำให้ผู้คนอยากเข้าใกล้ ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องตามธรรม และการตั้งอยู่ในกุศลธรรม ซึ่งควรมีการปฏิบัติตนอย่างสม่ำเสมอ นอกจาก

นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง ២៦៨ นิยาม แปลว่า การกำหนดหรือแบบที่แน่นอนลงตัว ทำนองเดียวกับคำว่า ผังสำเร็จ คือเป็นแผนผัง หรือแบบแผน แน่นอนตายตัวว่า จะต้องเป็นอย่างนั้นหรือเป็นไปตามนั้น ความจริงแล้วเราทุกคน

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิยามและผังของสรรพสิ่ง ที่มาจากการศึกษาในทางวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระพุทธศาสนาได้ค้นพบและนำเสนอโมเดลความแน่นอนของสรรพสิ่งต่างๆ ได้แก่ กรรมนิยาม, อุตุนิ

ธรรมะเพื่อประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៧ ประสาททั้งห้าจะหยุดทำงานชั่วคราว เหมือนรถยนต์หรือ เครื่องจักรที่ใช้งานไปได้ระดับหนึ่งก็ต้องพักเครื่อง เพื่อฟื้นคืน สภาพหรือซ่อมแซมส่วนที่สึกหรอ จะได้ยืดอา

การหยุดพักเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรักษาสุขภาพร่างกายและจิตใจ เมื่อระบบต่างๆ ในร่างกายไม่ทำงานอย่างเป็นปกติจะทำให้เกิดความเหนื่อยล้าและอาการต่างๆไม่สบายใจ การนอนหลับที่เพียงพอ และการพักผ่อนประสาท ประสาทตา แ

Dsuem ประชาช มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៨៩ ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ทรงยกพระองค์พร้อมทั้งที่บรรทมนําไปยัง สระอโนดาต เพื่อสรงสนานชำระล้างมลทินของสรีระ แล้วให้ นุ่งห่มผ้าทิพย์ รักษาศีลอยู่ในวิมานทอง มีช้างเผือกเ

เรื่องราวนี้นำเสนอมหาสุบินของพระพุทธเจ้าซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชทั้ง 4 ได้นำพระองค์ไปที่สระอโนดาต เพื่อชำระล้างมลทินและเตรียมการสำหรับการเสวยพระชาติเป็นพระโอรสในอนาคต โดยพราหมณ์ได้ทำนายเกี่ยว

ธรรมะเพื่อประชาช กำเนิดอบายภูมิ ๓๖๑ พระองค์ว่า “ดูก่อนจุนทะ ในโลกนี้ ท่านชอบใจความสะอาด ของใครหนอ” นายจุนทะก็กราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พราหมณ์ชาวปัจฉาภูมิ ผู้ถือเต้าน้ำ สวมพวงมาลัยสาหร่าย บำเร

ในเรื่องนี้ พระธรรมเทศนาลงลึกถึงความสะอาดที่แท้จริงที่ไม่เพียงแต่เป็นการทำความสะอาดทางกาย แต่ยังรวมถึงการทำความสะอาดทางใจและวาจา ตามหลักของพระอริยบุคคล. พระองค์ทรงอธิบายว่าสะอาดในวินัยของพระอริยะนั้นม

กำเนิดอบายภูมิ ๓๖๔ ส่วนความสะอาดทางใจมี ๓ อย่างด้วยกัน คือ การที่ บุคคลฝึกฝนอบรมตนเองให้เป็นผู้ไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่มีจิต ปองร้ายใคร และไม่ปรารถนาจะให้ใครถูกทำร้าย มีความเห็น ชอบว่า ทานที่บุคคลให้แ

ส่วนความสะอาดทางใจประกอบด้วยการฝึกฝนไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่มีจิตปองร้าย และทำความดีตามกุศลกรรมบถ 10 ประการ ซึ่งทำให้มนุษย์มีความบริสุทธิ์ เป็นมนุสสเทโว และเมื่อเกิดใหม่อาจมีโอกาสกลับมาเพื่อสร้างบารมี

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดเองตามหลักตรรกวิท

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ

สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๐๐ สังโยชน์ ๑๐ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส กามราคะ ปฏิฆะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา ซึ่งเปรียบเสมือนเครื่องผูกสัตว์ไว้ในภพหรือเชื่อมภพเอาไว

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ตั้งแต่โคตรภูไปถึงพระอริยเจ้า ซึ่งเป็นพระอริยสงฆ์ในพระพุทธศาสนา พวกเขาออกบวชเพื่อเห็นทุกข์และภัยในการเวียนว่ายตายเกิด และได้ปฏิบัติตามหลักอริยมรรคที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ